Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Trưởng Giả Tử Chế Kinh [佛說長者子制經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Trưởng Giả Tử Chế Kinh [佛說長者子制經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Trưởng Giả Tử Chế Kinh [佛說長者子制經]

Donate


Tải file RTF (0.901 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.19 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.16 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:


Tripitaka V1.9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0526_p0800c05║   
T14n0526_p0800c06║   
T14n0526_p0800c07║   　　No. 526 [Nos. 527, 528]
T14n0526_p0800c08║   佛說長者子制 經
T14n0526_p0800c09║   
T14n0526_p0800c10║   　　　　後漢安息三藏安世 高譯
T14n0526_p0800c11║   聞如是：　一 時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與
T14n0526_p0800c12║   五 百沙門俱 ，皆阿羅漢，平旦皆被袈裟持鉢
T14n0526_p0800c13║   入 城匃 食。　時城中有四姓豪貴家，國中第
T14n0526_p0800c14║   一 ，所居高燥，舍宅樓觀甚好，垣牆周匝七重
T14n0526_p0800c15║   門。四姓豪家字檀尼迦柰，有一 子字制 。年十
T14n0526_p0800c16║   六 ，父檀尼迦柰歿，故制 獨與母居。　佛時到
T14n0526_p0800c17║   其家匃 食，時制 在內第三門住 ，遙見佛來，
T14n0526_p0800c18║   制 即念言：「是人何 壹端正絕好乃爾！好如
T14n0526_p0800c19║   明月珠，光 明如日月，其色如黃金，如月十
T14n0526_p0800c20║   五 日盛滿。」　時佛住 於門外，制 便 走入 語母言：
T14n0526_p0800c21║   「我見一 人來，大端正絕妙天下無有輩，我生
T14n0526_p0800c22║   以 來未曾見人如是，今在門住 欲乞匃 。」　制
T14n0526_p0800c23║   語母：「當匃 之 。」　其母大慳貪不肯匃 與，制 言：「母
T14n0526_p0800c24║   當哀用我故，匃 與是人；與是人者，如病者得
T14n0526_p0800c25║   良醫。」制 復言：「與是人者，名字達於天上天下，
T14n0526_p0800c26║   是人今續在外住 。」　其母復不肯匃 ，制 數數語
T14n0526_p0800c27║   母不止。母便 恚，語制 言：「汝嬈我不止者，汝
T14n0526_p0800c28║   令我煩亂 。」母言：「是人不用是乞匃 故來，但
T14n0526_p0800c29║   欲欺調汝耳。今汝小癡兒，當何 等知？汝所索
T14n0526_p0801a01║   不止者，會得我捶杖乃止耳。」　佛預知其母慳
T14n0526_p0801a02║   貪，佛便 放威神徹照七重門內。制 見佛光 明
T14n0526_p0801a03║   心大歡喜，制 即復到 母所，啟語言：「愚人不知
T14n0526_p0801a04║   布施，譬如盲人墮火中，其人但 坐無目故。世
T14n0526_p0801a05║   間人但 坐慳貪，不信 布施，後當得其禍。人心
T14n0526_p0801a06║   念惡、口言惡、身行惡，愚癡不信 佛、不信 經、不
T14n0526_p0801a07║   信 比丘僧 ，死後皆墮地獄中餓鬼畜生中。人
T14n0526_p0801a08║   不慳貪，信 布施，後得其福，身行善、口言善、心
T14n0526_p0801a09║   念善，自得其福其人家常當與，智者相隨令
T14n0526_p0801a10║   人有智。」　制 言：「母不肯匃 與者，自持我今日
T14n0526_p0801a11║   飯分來，我寧一 日不食。哀我疾持來，我欲
T14n0526_p0801a12║   與是人，恐是人棄我去。是人棄我去，是人難
T14n0526_p0801a13║   值。」　其母復不肯與，制 便 自往取飯分，復取
T14n0526_p0801a14║   所著好衣，持去至佛所，前 以 頭面著佛足，却
T14n0526_p0801a15║   住 叉手，白佛言：「持我所有衣被、飯，願上佛。」佛
T14n0526_p0801a16║   默然不應。　制 復白言：「今佛是天上、天下人師，
T14n0526_p0801a17║   當哀度脫我曹，願為我受之 ，當令我得福。」如
T14n0526_p0801a18║   是者三，佛便 受之 ，制 即大歡喜。　佛語制 言：
T14n0526_p0801a19║   「今諸慳貪者汝皆伏之 ，今日汝施與佛衣被、
T14n0526_p0801a20║   飯食，使汝心中諸欲願者，亦皆得之 。」　制 大
T14n0526_p0801a21║   歡喜，復白佛言：「我所可願者，亦不求作第
T14n0526_p0801a22║   二 忉利 天王釋，亦不求作第七天王梵，亦不
T14n0526_p0801a23║   求世 世 豪貴，願使我智慧光 明如佛。」　佛言：「大
T14n0526_p0801a24║   善！諸所願者皆令得之 。」　第二 天王釋聞制 語，
T14n0526_p0801a25║   即在佛後叉手住 ，天王釋便 於佛前 ，語謂制
T14n0526_p0801a26║   言：「汝今日持小飯食、衣被與佛，便 欲求作佛
T14n0526_p0801a27║   者不能得也，十劫 、百劫 、千劫 、萬劫 、億 劫 ，汝尚
T14n0526_p0801a28║   未能得作佛。」　制 報天王釋言：「我亦不用一 飯
T14n0526_p0801a29║   食故欲得作佛，我常當持善心精進不懈，求
T14n0526_p0801b01║   佛不止，會當作佛。」　天王釋報制 言：「汝持四寶
T14n0526_p0801b02║   須彌山，汝慈心念天下人民，千萬劫 億 萬劫 ，
T14n0526_p0801b03║   汝尚未能得佛也。」　制 復報天王釋言：「譬如匠
T14n0526_p0801b04║   師持斧入 山索樹木，會當擇取好直者，會當
T14n0526_p0801b05║   可意乃取耳。我不用一 飯食、衣被故求作佛
T14n0526_p0801b06║   也。」　天王釋復語制 言：「汝欲求佛者劇 苦，汝
T14n0526_p0801b07║   不如求作第七梵，若第二 忉利 天王釋，汝欲
T14n0526_p0801b08║   求作佛，難得也。」　制 復報天王釋言：「汝寧見閻
T14n0526_p0801b09║   浮利 內不？」　天王釋言：「見之 。」　制 言：「滿其中大
T14n0526_p0801b10║   火上至天，持身投其中，我會當求作佛終不
T14n0526_p0801b11║   止。」　天王釋言：「汝滿閻浮利 地內其中火，是
T14n0526_p0801b12║   中有人民畜生及蠕動 之 類，汝不當殺之 ，汝
T14n0526_p0801b13║   口言惡、心念惡，死當入 地獄中，汝當那得作
T14n0526_p0801b14║   佛？」　制 報天王釋：「世 間人民及蠕動 ，我持慈
T14n0526_p0801b15║   心皆付彌勒 佛，彌勒 佛自當度脫之 ，我求佛
T14n0526_p0801b16║   道會不止。」　制 復報天王釋言：「第七梵眾、第
T14n0526_p0801b17║   二 天王釋，所居止處會當衰敗，皆當歸死，無
T14n0526_p0801b18║   有脫不死者。」　天王釋便 叉手報制 言：「卿持心
T14n0526_p0801b19║   堅乃如是，念欲求佛不止者，卿會得作佛。」　制
T14n0526_p0801b20║   復報天王釋言：「汝莫持汝天上意，自貢高也，
T14n0526_p0801b21║   復有勝汝者，我持善心精進不懈，求佛不止，
T14n0526_p0801b22║   會當得作佛。」天王釋便 默然無所復語。　佛便
T14n0526_p0801b23║   語制 ：「汝前 後所承事 凡六 萬佛，汝常當願求
T14n0526_p0801b24║   作佛，汝常持心精進承事 諸佛，却後二 百億
T14n0526_p0801b25║   萬劫 ，汝不復更地獄餓鬼畜生中，却後二 百
T14n0526_p0801b26║   億 萬劫 竟，汝當作遮迦越王，當有十億 小國
T14n0526_p0801b27║   皆屬汝，汝當領四天下當飛行。汝所行當正，
T14n0526_p0801b28║   壽盡當上生第七梵天、第四兜 術天，天上壽
T14n0526_p0801b29║   盡，當復下生作遮迦越王，壽盡當復上生第
T14n0526_p0801c01║   七梵天。如是上下百億 萬劫 竟，汝當作佛字
T14n0526_p0801c02║   須彌迦羅，當度脫天上、天下人民，汝生下地
T14n0526_p0801c03║   當照萬二 千億 天地，上至二 十八 天上，天地
T14n0526_p0801c04║   皆為大動 ，夜明如日出，人民皆壽七千億 歲。
T14n0526_p0801c05║   汝身當長二 百丈 ，當有萬一 千城，城皆四百
T14n0526_p0801c06║   八 十里，城皆板著之 ，皆刻 鏤金銀、琉璃、水精、
T14n0526_p0801c07║   珊瑚、車璩、馬瑙七寶。　「汝作佛時，當再 會說經，
T14n0526_p0801c08║   一 會時有六 千億 沙門皆得阿羅漢；第二 會
T14n0526_p0801c09║   說經時，有四千億 沙門皆得阿羅漢。當爾時，
T14n0526_p0801c10║   人民無有偷 盜者，男子、女人皆同一 心無有
T14n0526_p0801c11║   惡者，亦無山林谿谷，地皆平正，人民無有疾
T14n0526_p0801c12║   病憂苦，皆安樂，所居皆自守。天日三雨裁淹
T14n0526_p0801c13║   塵土，人欲議語皆大聚會，夏月則 不暑，冬月
T14n0526_p0801c14║   則 不寒皆得中適。　「汝教授精舍名為難提陀，
T14n0526_p0801c15║   若有男子、女人，持戒布施與佛辟支佛阿羅
T14n0526_p0801c16║   漢，求作佛者皆可得佛。道不可不求，八 方上
T14n0526_p0801c17║   下無有能窮極者，佛智慧如是，天下人不知
T14n0526_p0801c18║   生所從來，亦不知死趣何 道。」　佛說經已，制 及
T14n0526_p0801c19║   諸比丘僧 ，皆前 以 頭面著佛足，作禮而去。
T14n0526_p0801c20║   佛說長者子制 經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.901 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Tổng quan về Nghiệp


Lược sử Phật giáo


Tư tưởng Tịnh Độ Tông


Cẩm nang phóng sinh

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.138.105.4 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập